第四，万法无相。

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相，只是人为设定的概念，描述的只是一瞬间的感受， 不可能表现出过去、现在、未来、内在以及关联，所以必然 是不对的，或者说是不全面的。依照相做决策当然是错误的， 依此而形成喜怒哀乐更是无明的。
相非实相，实相非相。事物的本质并不是我们看到的表象。 我们看到的只是六根感受到的冰山一角，如同盲人摸象罢了， 不是全部，所以亦称如梦如幻。
陷入“存在”与“不存在”的任何一边都不是正见。生与 死都只是心识意念，所以一切法都无生死，一切法都是非空 非满、非成非坏、非垢非净。观照万法的空性，我们才可以 超越所有分别的意念，而体证万物的真性。
当人不能领悟万法是互依互缘的、空无自性的、无常的， 就会认为世法是个别独立存在的现象，彼此各不相关、独立 存以及会永存。这样观看世法，就如同用分别心把真相切割

成碎片，形成了存在、不存在、生、死、一、多、起、灭、来、 去、垢、净、增、减等概念，这些概念其实都是心智的概念， 不是实相的真相。